（１）時代は、貴族から武士への激動期


　大学受験の丸暗記なら、「鎌倉初期の高僧で歴史書『愚管抄』を書いた」だけＯＫです。慈円（1155～1225）には、特段、面白いエピソードがあるわけではなく、小説・漫画の主人公には不適格です。しかし、権力中枢の近くにいましたから、いわば「脇役」としてはチラチラ登場します。


　慈円の生きた時代は、源平合戦、承久の乱という、貴族政治から武家政治の転換期です。それで、とりあえず、主な事件と主な慈円の経歴を並べてみます。


1155年、誕生。

1167年、出家（13歳）。

1180年（26歳）、源頼朝が挙兵。

1183年（29歳）、平氏が安徳天皇（第81代、在位1180～1185）を伴い西国へ。後鳥羽天皇即位（82代、在位1183～1198）。日本史上、初めての２人天皇。

1185年（31歳）、壇ノ浦にて平氏滅亡。

1190年（36歳）、藤原任子入内、藤原任子は、慈円の同母兄・藤原兼実の娘である。同年、源頼朝上洛。

1192年（38歳）、天台座主就任。天台座主とは、天台宗総本山比叡山延暦寺の最高位。慈円は天台座主に４回就任。

1196年（42歳）「建久７年の政変」……兼実失脚、慈円天台座主辞任、任子宮中から退出。

1219年（65歳）、源氏３代将軍・源実朝暗殺される。４代将軍予定者として、２歳の三寅（後の藤原頼経）が鎌倉に迎えられる。

1220年（66歳）、『愚管抄』を書き始める。『愚管抄』の成立は、「承久の変」の前か後かは説が分かれていた。最近では、直前には書き終えていて、変後に若干の修正があったのではないか、と言われている。

1221年（67歳）、５月承久の変

1225年（71歳）、逝去。


（２）摂関家藤原氏の名門出身


　藤原北家の本流、すなわち摂関家は、藤原道長（みちなが）→頼通（よりみち）→師実（もろざね）→師通（もろみち）→忠実（ただざね）→忠通（ただみち）と続く。名門中の名門である摂関家の藤原忠通の子（11男）が慈円である。


　慈円の意識は、自分が摂関家本流にある、という単なる名門意識のレベルではない。


　予備知識として、天照大神の天岩戸への閉じ籠り事件について。以下は『日本書紀』本文の要約です。


　思金神（オモイ・ノ・カネ・ノ・カミ）が策を考えた。その策とは祭である。

　長鳴鳥（ながなきどり）を集めて鳴かせました。

　手力雄神（タヂカラ・ノ・オカミ）を岩戸の前に立たせた。

　中臣連（ナカトミ・ノ・ムラジ）の遠い祖先の天児屋命（アマノ・コヤネ・ノ・ミコト）と忌部（いむべ）の遠い祖先の太玉命（フトダマ・ノ・ミコト）が、榊の上の枝に勾玉を連ねたものをかけ、中ほどには鏡をかけ、下の枝には青と白の布をかけた。そして、天照大神が岩戸から出てくることを祈った。

　一方、猿女君（さるめ・の・きみ）の遠い祖先である天細女命（アメノウズメ・ノ・ミコト）のセクシーダンスが始まります。

　八百万の神々は笑い騒ぎ、祭は最高潮。そして、（以下、省略）。


　つまり、藤原氏（中臣連）の祖先である天児屋命は天照大神の側近です。


　そして、天孫降臨に話は飛びます。


　天照大神は、最初は、天忍穂耳尊（アメノ・オシホミミ・ノ・ミコト）を地上に降ろそうとした。

「天忍穂耳尊よ、この鏡を私・天照と思いなさい。地上の宮殿には、この鏡を祀りなさい」と言いました、そして、天児屋命（藤原氏の祖先）と太玉命（忌部氏の祖先）に対して、「二柱は、宮殿にいて、この鏡と天忍穂耳尊を守りなさい」と命じた。

　天忍穂耳尊が地上に降りようとしていた時（まだ天に居る時）、ニニギが生まれた。それで、天忍穂耳尊の代わりに、ニニギを地上に降ろすことになった。天児屋命、太玉命およびその他の神々を同伴させた。


　慈円の『愚管抄』第７巻を読むと、天照大神と天児屋命（藤原氏の祖先）の契約が最重要と意識されている。つまり、天照大神の子孫である天皇を、天児屋命の子孫である藤原氏は、絶対的に後見しなければならない、というものである。


　朝廷との血縁関係で築かれた藤原北家の摂関独占は、藤原道長によって確立されたが。慈円の頃には、慈円一人が、『日本書紀』の「天照・天皇―天児屋・藤原」を意識したのではなく、権力周辺では当然視されていた。


　慈円の親族には、摂政・関白、皇后がいっぱい、という環境であった。


　余談ながら、実は天忍穂耳尊は天照大神の子ではない。スサノウの子である。それが、天照大神の養子になったのである。おもしろいですねぇ～、血統からすれば、「天照→天皇」ではなく、「スサノウ→天皇」なのである。